美国经常被定义为“新教的工作伦理”,这种观点认为成功只能通过努力工作来实现, discipline, and thrift. 在她的论文中， religion 主要菲奥娜凯格勒' 21审查了这样的新教信仰系统是如何支持懒惰的刑事定罪和鼓励在美国工作的.
凯格勒也辅修过 sociology, 他认为，新教神学的“呼召”概念将一个人的世俗工作重新归类为崇拜上帝的一种方式. 这种对工作的重新定义与资本主义意识形态和种族主义宗教刻板印象一起影响了美国社会的建设.S. 在美国，有关失业的法律和强制劳动的引入.S. 刑罚制度.
我关注的法律文件是《十大赌博正规信誉网址》, 为了规范自由人的雇佣条款，并将被视为无所事事的行为定为犯罪，哪一项以“召唤”一词为特色,” she said. “我还认为，在黑色法典形成之前和之后，惩罚的形成表明了社会更广泛的价值观. 在内战前后，各种形式的强制劳动作为惩罚和监狱的最初引入和加强反映了我们对工作是好的，懒惰是坏的倾向.”
黑人法典是在废除奴隶制后有意限制以前被奴役的人的自由，使他们继续成为低收入劳动力的法律. 在密西西比和其他州, 其中包括要求他们有固定的工作, 处以监禁或罚款.
“我选择了密西西比州的黑人法典，因为他们实际上有‘打电话’这个词，并将‘忽视打电话’的行为定为犯罪。,凯格勒说. “因此，他们在探索特定术语及其包袱对法律构建的影响方面非常有帮助.”
有一种习惯是只把论文作为最终产品来考虑, 但凯格勒说，她从论文中学到的很多东西都来自写作过程本身.
“在编辑论文的时候，我找到了自己的声音，”她说. “用你自己的声音写作, 即使它与你认为的“学术”写作不一致, 可以是自由的.”
你从写论文中学到了什么?
在一次部门会议上被问到这个问题时，我开玩笑说我明白了，‘没有什么是真实的. 一切都是假的.“虽然我有点开玩笑，但确实相信有些事情是真实的, 这个结论在很大程度上是成立的. 我写这篇论文的愿望是，揭开宗教和历史因素的一些层次，这些因素创造了我们对如何十大赌博正规信誉网址的一些基本假设. 像法律和惩罚这样的盘问和审问力量既令人沮丧又让人解脱.
在这个过程接近尾声的时候，我学到了一些东西，我希望我能做得不同，那就是用自己的声音写作会让我感到多么自由. 在这个过程中，我太晚才提出自己的观点，因为我全神贯注于证据和结构. 我记得有一天临近截止日期写作时，我感到很高兴(这在整个过程中是一种不常见的感觉)，我意识到这是因为我在像我自己一样写作.
对你的论文研究有什么启示?
我希望我的读者从这篇论文中得到的是，即使是最基本的道德区别——工作在道德上是好的，无所事事在道德上是坏的——也不是不可改变的, 我们应该随时自由地质疑这些道德二元对立. Furthermore, 我希望开始消除“罪犯”和“非罪犯”的标签是二元和离散的想法, 他们不是. 犯罪行为是被构建出来的，仅仅因为某人在法律上被归类为“罪犯”就将其废除纸币是荒谬的.
“他们学到了什么” 是否是一个探索近期毕业生论文工作的博客系列.